L’ego e il nostro vero Essere
Per chiedere “Chi sono io?” È una domanda molto vecchia. Gli esseri umani se lo sono chiesto per migliaia di anni, ed è una domanda che dobbiamo porci anche oggi. Nota che c’è una differenza tra dire “io” e “me stesso“. A volte diciamo “lo faccio” o “lo farò“; ma altre volte diciamo “lo farò da solo“. Quando c’è una differenza tra due cose, è importante notare dove sta la differenza. In questo caso, diciamo “me stesso” quando vogliamo sottolineare che facciamo qualcosa con tutto il nostro essere. Al sé aggiungiamo tutto il nostro essere.
Cos’è questo “essere“? Ecco la domanda cruciale. Cosa vogliamo esprimere con questo “essere”? Per scoprirlo possiamo fare un esperimento: possiamo entrare dentro (che è un’espressione poetica, ma tutti possiamo capirlo) e guardarci. Riesco a vedermi seduto qui a parlare con te, proprio come tu puoi vederti seduto lì ad ascoltarmi. Puoi guardarti, puoi osservarti. C’è qualcosa dentro di noi che può guardarci, come se fossimo due. Se andiamo in profondità in noi stessi, raggiungeremo l’osservatore che nessuno può osservare. Questo è il nostro Essere. L’Essere è colui che osserva e non può essere osservato da nessuno.
Questo Essere è uno: non possiamo distinguere questo osservatore da nessun altro osservatore. Questo è il nostro vero Sé, che tutti abbiamo in comune. Tradizioni diverse lo chiamano con nomi diversi: nella tradizione cristiana è chiamato la realtà cristica che risiede in noi. San Paolo dice: “Io vivo, ma non sono io; è Cristo che vive in me”. Paolo può dirlo, proprio come tu puoi dirlo, io posso dirlo… poiché c’è un solo Sé.
I buddisti la chiamano “natura di Buddha“, che si applica non solo agli esseri umani: i cani hanno la natura di Buddha, i gatti hanno la natura di Buddha, le piante hanno la natura di Buddha… così come c’è quello che noi chiamiamo il “Cristo Cosmico“. Gli indù lo chiamano “Atman“, che significa anche “respiro” o “vita“.
Ora, se dico “me stesso“, mi riferisco a questo Essere universale, ma come io; come se dicessi “me stesso“, ti riferisci a questo Essere unico ma come te. C’è un solo Essere, mentre ci sono innumerevoli sé. L’io esiste nel tempo e nello spazio; l’Essere esiste al di là del tempo e dello spazio. Questo Essere è così pieno, così inesauribile, che ha bisogno di esprimersi sempre di nuovo in ogni io che esiste, e solo per manifestare la gioia e la pienezza della vita. Il mio sé è assolutamente unico, proprio come anche il tuo sé è assolutamente unico. Non solo le nostre impronte digitali sono uniche, ma tutto il nostro essere è unico: i nostri antenati, il tempo e le circostanze in cui siamo nati… Tutto questo determina il nostro sé.
Cos’è questo “io“? Possiamo identificarlo con il carattere di una commedia. Nel grande teatro del mondo, l’Essere interpreta il ruolo di innumerevoli personaggi. È come una madre che gioca a marionette con i suoi figli piccoli. La madre interpreta il ruolo del principe, poi il drago, poi il principe combatte il drago… ma è la stessa madre che agisce per i suoi figli. Così, possiamo immaginare il mondo come un grande teatro, in cui l’Essere interpreta il ruolo di innumerevoli personaggi. Quando lo spettacolo finisce, l’Essere lascia i burattini nella scatola, ed è allora che il nostro tempo è scaduto. Il nostro tempo, il nostro “io“, inizia quando nasciamo e finisce quando moriamo. Tuttavia, questo non influisce sul Sé, poiché il Sé trascende il tempo e lo spazio.
Tuttavia, c’è un grande pericolo, poiché questo burattino, questo piccolo me, è diverso dagli altri me. Il sé guarda la miriade di altri sé nel mondo, e improvvisamente dimentica il suo Sé, e pensa di essere davvero il principe, o la principessa, o il drago, o il mago, o qualunque ruolo stia interpretando. Il sé si identifica erroneamente con il suo ruolo. È come un attore che interpreta Amleto, e nel mezzo della commedia dimentica di essere un attore e pensa di essere davvero Amleto; possiamo dire che in quel momento quell’attore è impazzito. Per questo possiamo anche dire che tutti noi, molto spesso, direi cinquanta volte al giorno, impazziamo: crediamo di essere noi il ruolo che stiamo interpretando. L’Essere gioca questo ruolo in me, ma io lo dimentico.
Quando ciò accade, il sé diventa l’ego. L’ego è soprattutto timoroso, poiché, vedendo tanti altri sé attorno a sé, pensa: “Mi faranno del male; ce ne sono tanti, e io sono così piccolo rispetto ai milioni che sono ovunque”. L’ego passa dalla paura all’aggressività: “devo difendermi da loro”, e all’avidità: “devo mettermi al di sopra di loro; Voglio avere sempre di più e non condividerò quello che ho, perché non basterà per tutti”. È così che l’io si riduce all’ego, identificandosi con un piccolo burattino e dimenticando il suo vero Essere. Pertanto, ciò che l’ego deve fare è ricordare a se stesso: “Sono io; Non sono questo burattino. Interpreto un ruolo e lo interpreterò bene; Interagirò amorevolmente con gli altri attori, per rendere questo un buon teatro, e non una questione di uccidersi a vicenda. Voglio fare del mondo una danza, un bello spettacolo”. Il nostro ego ha bisogno di fermarsi, poi guardare e diventare consapevole del suo vero Sé, e poi agire, interagire con gli altri.
Dobbiamo ricordare questo panorama dell’Essere, che è uno e lo stesso per tutti; del sé, che è un ruolo che gioca l’Essere; e dell’io in cui il sé può essere ridotto. Dobbiamo prendere questa idea sul serio, ma allo stesso tempo come un gioco. Recita nel teatro del mondo, senza dimenticare che stiamo recitando. Non per rinchiuderci nel nostro ego, ma per ricordare il nostro vero Essere, fermiamoci di tanto in tanto durante la giornata e diciamoci: “Io sono me stesso”, ricordando cosa questo significa.